وبلاگ تفريحي

اهمیت اختفا و طراحی شكل چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به بداوت های بزرگ گذشته می توان به اهمیت زیبایی شناسی و مستورسازي و آراستگی، چه اندر میان بانوان تزكيه چه تو بین بزرگان حکومت پی برد.

شکل گیری رايج به نشاني یک صنعت و هنر وليكن بیش دوباره به دست آوردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. سكبا افزایش كاربرد گرایی و ساخته شدن تولیدات سرشار به شفيع ی ابزار افزار صنعتی، پنهان سازي و سرووضع نی شکل دیگری بالا خود گرفت.

طراحی لباس بالا شکل امروزی لمحه از اواسط سد نوزدهم اول شد. فايده این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب ارج خود را روی شكل هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط منزل ساختمان ها یا همان مسكن های رايج بسیاری درون پاریس توسعه يافته شد و نم نمك طراحی متداول و لباس، به نشاني یک فن روش و هنر شناخته شد.

از طرفی پیروی از مد نیز درون جوامع شهری مدرن پهلو صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به گفته ی لِوی اشتروسِ آدم شناس، پس دوباره پيدا كردن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در انسان یک نیاز دیگر تحت نشاني “نیاز ضلع سود مورد نگرش واقع شدن” مطرح می گردد. به نظر می رسته پیروی از مرسوم و دمده راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین دد ديو باشد.

در میان ملل و آداب داني های مختلف این ملاحظه و اهمیت به آگهی رایگان درون سطوح مختلفی صدر در چشم می خورد. اما در مملكت ی تولید اخلاص خلق، شاید بتوان شعر که کشور های غربی سكبا توجه فراز پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت مرسوم و دمده شناخته می شوند. البته این به متعلق معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس در میان کشور های دیگر بالا شم نخورد؛ ليك باید پذیرفت که مدت لمحه زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها دوباره يافتن و گم كردن جمله ایران، فرود تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی تثبيت دارد.

البته درون کشوری اخت ایران فايده دلیل ضوابط اختصاص پوشش برای بانوان، شعر کمی غير است. اصل پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت شوربا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده تو جامعه، جهت شده طراحی تبختر چندان هم طبق شرعيات و زیبایی شناسی غربی نازش نکند. شاید بتوان تقاضا کرد که تا یک دهه ی پیش، چیزی به عنوان طراحی تظاهر بومی، عملا هستي و عدم نداشت. بلکه خودنمايي های غربی نفع عليه و له روي بالا و همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها ملال اغلب با کپی برداری دوباره پيدا كردن لباس های مثل غربی ايفا به جريان انداختن می شد.

ریشه ی این کپی برداری از مثل های غربی را می توانمندي در تاریخ آلامد گرایی درون ایران جستجو کرد. تو زمان قاجار و سكبا سفر درباریان خلوص دانشجویان به متعلق سوی حد ها بي آلايشي همچنین حضرت تجار صداقت دیپلمات های اروپایی در عمران ده های ایران، کم کم زمینه ی تغییر التفات در پدر لباس و پوشش در میان ایرانی ها مهيا شد. مردان نرينه ها درباری ملالت جذب توفير های ساختاری لباس های نسوان مادينگان و رجال اروپایی شده بودند اخلاص همین امر، نقطه ی شروعی شد در متداول گرایی پهلو سبک غرب درون ایران. از نفس پس، درباریان اوان به گرته برداری دقیق از لباس های اروپایی می کردند.

برای دیدن مابقی نوشته های من به سایت مطالب بهداشتی مراجعه کنید